Buch

Vi fik besøg fra Danmark, Tove, Christoffer og Bo. Anne tæller ikke med, da hun er fra Arusha :) Tove er Danmissions journalist og Christoffer er fotograf og Bo også journalist - men fra Roskilde stift. De skulle lave noget film om Danmissions nye engagement i stiftet syd for Victoriasøen. Blandt andet om Kirstens og mit arbejde. Anne skriver og tager billeder af Danmissions arbejde, se hendes blog og fb. Vi er ansat til at undervise og også for at arbejde lidt med antropologiske studier. Undervisningen går det fint med, vi nyder at undervise. Vi oplever også det meningsfulde i at indarbejde kulturen i forkyndelsen. Man kunne selvfølgelig forestille sig at Danmissions seerskare ville glæde sig over en parallel til det norske koncept ‘langsom TV’ og nyde at se John Mongi læse en god teologisk bog på 1400 sider … Tvivlen kom noget andet til gode: Abel er en anden af vore elever.  Da vi i efteråret snakkede med ham og de øvrige om at tage en tur til Bujo...

Pastor Mbaya, lærer på skolen, blev syg. Han var med ved morgengudstjenesten 7:30, sagde et par ord (onsdag er ’engelsk-dag’ selv om det er få, der siger noget på engelsk; ideen er at give de teologiske studerende et engelsk kirke sprog også, så de vil være i stand til at lede en engelsk gudstjeneste) og gik så til undervisningen. Under forelæsningen blev han syg og faldt om, mens han tog sig til hjertet. Han er ca. tre år ældre end mig. Han kom på vores lokale sygehus, hvor man melder at hans blodtryk er ok, hans blodsukker ligeså, men at han har malaria-3. De gik i gang med en malariabehandling samtidig med at han fik væske. Senere på dagen var skolens rektor Ling’hwa og jeg forbi for at hilse på ham, men han var ikke ved bevidsthed, lå urolig i sengen og tog sig stadig til hjertesiden. Mbaya som vi husker ham.  I efteråret blev en af skolens elever syg, kom på det lokale sygehus, blev overført til Bugando Hospital og døde. Ham, der siden blev vores havema...

Vi var til gudstjeneste i den katolske kirke ved Sukuma [1] museet, Bujora Cultural Centre. Museet og kirken er oprettet af en missionær fra 'the White Fathers' [2] , den Canadiske pater David Clement. Han arbejdede med at forbinde den kristne liturgi med traditioner fra Sukuma-kulturen og var den der i 1954 [3] tog initiativet til museet. Det var en fantastisk oplevelse. MISA CRIOLLA? Nej, ikke kreolsk men MISA BUJORA, en katolsk swahili messe, som gav mig minder om Misa Criolla (Ramírez, midt-tresserne, fantastisk musik). Sylivester som vi mødte i Danmark, inviterede os til Gudstjeneste i hans kirke. At han så samtidig fryser et eller andet sted i København mens vi er i kirke var ikke med i beregningen. Lige siden jeg ikke var barn har jeg nydt at gå i kirke, men nogen gange mere end andre. Det var en af de store nydelser [4] . Bijora- og Åbykrucifikset. Alteret prydes af rød, blå og sort trekant-ornamentik på hvid baggrund hvor Kristus helt i sort træ...

Γοδ βελης υ μαδαμ Σαιδ Δανιελ. Internettet er god til mange ting. Sådan tænker jeg af og til. Men hvor god? Jeg skriver til folk på swahili, genereret af googles oversættelsesfunktion og det ser nogenlunde fornuftigt ud. Så sender jeg den besked. Og håber: At Google ved hvad det drejer sig om. Men nu får vi Facebook-beskeder på græsk Det er det rene Babylon om igen. Der kunne selvfølgelig være sket det, at vi er kommet til at vælge et forkert sprog til computeren og derefter ikke aner hvordan man igen kommer tilbage til det mest basale sprog, Dansk. Det er det dog ikke. Vi har fået en udfordring… og Google har ikke svar på dette. Skolen har studerende der skal lære græsk (for at kunne læse bibelen på originalsprog og selv gøre sig sine tolkningsovervejelser uden at behøve at støtte sig på europæiske teologiske traditioner). De er kommet til bogstaverne. Og det skal prøves af. Derfor får vi nu beskeder fra dem på engelsk/swahili med græske bogstaver. Ovenfor står der:...

Kristian Tvilling har på sin FB linket til en artikel i Politiken: Griskhed i toppen smadrer samfundet [1] ... I artiklen er der mange eksempler på umulige forhold mellem dem der tjener (mange) penge og resten af samfundet, og fortæller om en kapitalisme der er syg. Findes der alternativer til den syge kapitalisme? Ja. Islam [2] . Eller rettere sagt Islam, som vækkelsesbevægelse. Fordi de samme mekanismer findes også inden for de muslimske lande som i fx USA eller Kina. Dem der har, sørger for at meget få mere til sig selv. Den tidligere præsident i Tanzania var muslim og tømte sit lands resurser til egne formål. Valget i Sydafrika handler blandt andet om at det engang idealistiske ANC er ramt af sygdommen. Når Islam har tag i mange fattige (lande) er det fordi den, siden kommunismens fald, er det eneste reelle alternativ til vestens dominans. Kapitalisme som fænomen er opstået i den vestlige kristne verden og der er ikke noget galt i kapitalisme som sådan. Kapitalisme e...

Vi hørte først om terrorhandlingen gennem en af vore venner, der var i Tyrkiet på kort visit (hun er i Grækenland på ferie). Så lyttede vi på podkast fra DR1 og fandt ud af hvad der var sket. Jeg har endnu ikke stor erfaring med politik i Tanzania. Dog oplever jeg oplever Tanzania som et fredeligt land, hvis man ser på folks måde at reagere på over for hinanden. Der sker ulykker her, ligesom i Danmark. Vi så i eftermiddags en bus (en sk. daladala, en minibus, dem er der mange af) der var forulykket på vej ned af bjerget. Og så kan man ikke lade være med at tænke på alle de mennesker der er i en sådan bus, der altid er fyldt til bristepunktet. Trafikken er kaotisk, og det kan godt forstås positivt. Hvis alle ved at regler kun er vejledende og at situationen er bestemmende for hvad man gør og man ellers ikke er bange for at give andre plads, så fungerer det udmærket. Jeg tog ikke billeder af ulykken, for den nyfigenhed synes jeg er uanstændigt, så jeg har sat et billede af en ...

Vores lærer ville have at vi skulle skrive en hadith. Han er katolik, men er det ikke at lege med ilden... Hadith? Det er muslimernes (næst) helligste skrift, det er fortællingerne om Muhameds liv og levned! Vi skulle skrive en hadith, en historie, og med en løbsk fantasi bliver det aldrig en 'helligbog', måke en 'helligbrøde'. Læreren vil forøvrigt gerne gøre det godt, og når han underviser gør han meget umage med pædagogisk at tydeliggøre hvad han mener: si- og så peger han på sig selv, hu- og han peger på en af os osv og så kommer han til I: ham- og han peger på os, hawa og han peger ud af vinduet på en imaginær gruppe: Dem. Så skal vi gøre det samme... det er en gode øvelse: Jeg peger på Kirsten og siger ha! og peger ud af vinduet mod fælleshuset og siger "kahawa". Den synes jeg var meget god. Kahawa betyder kaffe ;) Men jeg skulle altså skrive mit livs hadith og da hadith blot betyder en lidt længere fortælling, kan det oversættes med en blog: ...